该用户匿名发帖 发表于 2007-7-29 14:18 只看TA 61楼 |
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引用:原帖由 wormleigh 于 2007-7-26 02:32 PM 发表 本是不想再想的, 因为对于对子本人并不在行,不过也不知是挂心还是咋地,今天又想到了一个,传上来给大家雅鉴. 上联;沉鱼落雁写鱼雁传书 下联:龙飞凤舞绘龙凤呈祥 也不做啥解释了,因为高人实在太多,献丑~!~! |
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sizexia 发表于 2007-7-29 16:03 只看TA 62楼 |
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引用:原帖由 liu4829556 于 2007-7-27 06:48 PM 发表 有了你这一对,楼下45——48 和52楼都是受你启发阿! |
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sizexia 发表于 2007-7-29 16:06 只看TA 63楼 |
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引用:原帖由 wormleigh 于 2007-7-26 02:32 PM 发表 就不敢献丑了! 呈上龙凤呈祥图: |
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sizexia 发表于 2007-7-29 16:11 只看TA 64楼 |
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在中国传统的吉祥图案中,《龙凤呈祥》是很好看的一种。画面上,龙、凤各居一半。龙是升龙,张口旋身,回首望凤;凤是翔凤,展翅翘尾,举目眺龙。周围瑞云朵朵,一派祥和之气。 作为源远流长、蕴含丰富的文化现象,龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话,龙无疑是要坐第一把交椅的,那么,第二位就该是凤了。 龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物,和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象,因此,龙常常被称为"鳞族之长"、"众兽之君"。 凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象,因此,凤便登上了"羽族之长"的宝座,有"百鸟之王"之称。 龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。 凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。 神性的互补和对应,使龙和凤走到了一起:一个是众兽之君,一个是百鸟之王;一个变化飞腾而灵异,一个高雅美善而祥瑞;两者之间的美好的互助合作关系建立起来,便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了。 凤的取材对象主要是鸟禽,而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖,喜爱阳光的,因此,凤凰又称"太阳鸟"、"阳禽"、"火精",所谓"丹凤朝阳"、"凤鸣朝阳"、"火凤凰"。 这样,从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期,凤大都是以"阳物"的面貌出现。 而龙,因其取材对象多为"水物"、"水兽"和"水象",从而在其形成的初期,基本上是属"阴"的。 龙和凤的配合、结合、对应,反映着古人的阴阳观。 出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩,有的龙衔凤,有的凤驮龙,有的龙在凤下,有的龙凤同体,说明当时人们已认识到:阴阳是不同的、相对的,又是相关的,谁也离不开谁的。 属于殷商时期的"龙凤冠人形"玉佩比较典型。龙在右,凤在左,龙张口低头,凤曲颈扬首。龙凤连体,且同时被人戴在头上,既反映着阴阳谐和的观念,也可见当时龙凤受人们尊重的程度。 如果说"龙凤冠人形"玉佩反映的是古人对龙和凤的尊重,那么,反映在"龙凤人物"帛画上面的就不仅仅是尊重了。 此帛画出土于湖南长沙陈家大山楚墓。画面上的龙,竖身卷尾,头脸朝天,肢爪划动,跃跃欲上。旁边是它的合作伙伴--昂首展翅,飒然飞举的凤。龙凤之下,站一位双手合掌、祈求升天的裙服女子。 显然,龙和凤在这里密切合作,共同承担着导引人们脱离俗尘,升达天堂的重任,--是人们崇拜、祈祷的对象了。 |
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该用户匿名发帖 发表于 2007-7-29 16:42 只看TA 65楼 |
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龙飞凤舞绘龙凤呈祥 日新月异观日月同辉 生离死别誓生死与共 神出鬼没作神鬼莫测 海阔天空现海天一色 [ 本帖最后由 毒药 于 2007-7-30 11:29 PM 编辑 ] |
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该用户匿名发帖 发表于 2007-7-29 19:07 只看TA 66楼 |
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在未对出前先来拍几板砖,说错了请勿见怪。 首先很多人均已提及,此对以平韵结束,当为下联而为上联。而对此联时应注意的是:龙飞凤舞绘龙凤呈祥。若我理解正确的话,龙凤呈祥后实省略了一个“图”字。龙凤呈祥是个形容词,但此处已作名词解。 再说“龙凤”,龙平凤仄,加上又有龙凤呈祥于其中,故以平仄论,选那些“男女”、“天地”、“日月”等字作对均应不妥。加上龙凤是特指,而男女、阴阳等均是泛指。看了这么多,似乎选风云的勉强合格,惟惜那些风云对均欠佳。而龙凤均在百兽中神圣地位,故选一些鸡狗等来作对意境实差太远。 或许我们不求工整,只是在所有作对中选出最好的。 |
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该用户匿名发帖 发表于 2007-7-29 21:41 只看TA 67楼 |
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回复 #72 wanliang000 的帖子 我觉得第二个是比以前的那些合适。虽然龙飞凤舞是形容词,龙凤呈祥是名词,均不能单独使用。而夫唱妻随和夫妻和睦均是句子,可以单独使用。 |
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